نویسنده: مهدی پدیا

معرفت حجت خدا

معرفت حجت خدا «اَللّهُمَّ عَرِّفْنِی حُجَّتَکَ؛ فَإِنَّکَ إِنْ لَمْ تُعَرِّفْنِی حُجَّتَکَ ضَلَلْتُ عَنْ دِینِی» “حجّت” بر دلیلی که به وسیله آن، بر طرف مقابل احتجاج می‌شود و سبب غلبه بر او می‌گردد، اطلاق می‌شود. چنان که در تفسیر آیه شریفه: «قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ». [۱] روایت شده است: روز قیامت بنده ای آورده می‌شود و به او گفته می‌شود: «هَلاّ عَمِلْتَ»؛ «چرا عمل نکردی؟ » اگر بگوید نمی دانستم، به او گفته می‌شود: «هَلاّ تَعَلَّمْتَ»؛ «چرا نیاموختی؟ » و این حجّت بالغه است، و همچنین به همه مخلوقات از موجودات نامرئی مثل جن و ملائکه و مخلوقاتی که فقط با چشم‌های مسلح به وسایلی مثل میکروسکوپ و تلسکوپ دیده می‌شوند و موجودات کوچک و بزرگی که با چشم دیده می‌شوند، حجّت گفته می‌شود؛ چون اوّلاً: به همه آنها و حرکات و نظاماتی که دارند، بر وجود خدا و وجود هدف در خلقت این عالم استدلال می‌شود. فَفِی کُلِّ شَیْءٍ لَهُ آیَةٌ تَدُلُّ عَلی أَنَّهُ واحِدٌ وَللِه فِی کُلِّ تَحْرِیکِهِ وَفِی کُلِّ تَسْکِینِهِ شاهِدٌ و ثانیا: خدا بر هر کدام از بندگانش که بر حسب حکمت لازم باشد، به کل این عالم و اجزای آن احتجاج می‌نماید و به وسیله انسان هم بر خود انسان احتجاج می‌فرماید، چنان که در حدیث است: «الصُّورَةُ الانْسانِیَّةُ هِیَ أَکْبَرُ حُجَجِ اللّه ِ عَلی خَلْقِهِ». [۲] با این حال، اطلاق حجّت مثل امام، به طور مطلق بر ائمه معصومین علیهم السلام در احادیث و...

ادامه مطلب

احاديث ائمه دوازده نفرند

احاديث ائمه اثني عشر فقط در اينجا به يك سلسله احاديث از كتب اهل سنّت كه دلالت بر عدد امامان و اشخاص و نامهاي ايشان دارد و همانطور كه علماء و شارحان اين احاديث بيان كرده اند او اخبار مبشّر به حضرت مهدي (ع) نيز هست، اشاره مي‌كنيم. اين احاديث با هيچ يك از مذاهب مسلمين در گذشته و حال جز مذهب شيعه اثنا عشري انطباق ندارد. راويان احاديث دوازده امام از صحابه جمعي از صحابه پيغمبر (ص) احاديثي را كه دلالت بر ائمه اثني عشر (دوازده امام) دارد روايت كرده اند مانند: ۱ جابر بن سمره، ۲ عبدالله بن مسعود، ۳ ابو جحيفه، ۴ ابو سعيد خدري، ۵ سلمان فارسي، ۶ انس بن مالك، ۷ ابوهريره، ۸ واثلة بن اسقع، ۹ عمر بن الخطاب، ۱۰ ابوقتاده، ۱۱ ابو الطفيل، ۱۲ علي (ع)، ۱۳ امام حسن (ع)، ۱۴ امام حسين (ع)، ۱۵ شفي اصبحي، ۱۶ عبدالله بن عمر، ۱۷ عبدالله بن ابي اوفي، ۱۸ عمار بن ياسر، ۱۹ ابوذر، ۲۰ حذيفة بن اليمان، ۲۱ جابر بن عبدالله انصاري، ۲۲ عبدالله بن عباس، ۲۳ حذيفة بن اسيد، ۲۴ زيد بن ارقم، ۲۵ سعد بن مالك، ۲۶ اسعد بن زراره، ۲۷ عمران بن حصين، ۲۸ زيد بن ثابت، ۲۹ عايشه، ۳۰‌ام سلمه، ۳۱ ابو ايوب انصاري، ۳۲ فاطمه زهرا (س)، ۳۳ ابوامامه، ۳۴ عثمان بن عفان. كتابهايي كه اين احاديث در آنها تخريج شده احصاء كتب و جوامع و اصولي كه...

ادامه مطلب

  تالیف کتاب‌های ویژه امام مهدی علیه اسلام توسط دانشمندانی از اهل سنت

  کتاب‌های ویژه امام مهدی از اهل سنت از آن جا که اعتقاد به مهدی، از مسلمات عقاید مسلمین و مورد تأکید در روایات است، میان دانشمندان اهل سنت علمای فراوانی کتاب‌های ویژة امام مهدی نوشتند. ما در این قسمت نیز فقط به برخی از این افراد اشاره می‌کنیم: عباد بن یعقوب رواجنی (متوفای ۲۵۰ق): اولین کسی است که به صورت مستقل، کتابی دربارة امام مهدی نوشته است به نام «اخبار المهدی». وی کتاب دیگری دارد به نام المعرفة فی معرفة الصحابة [۱ ] ابوبکر بن ابی خیثمه (متوفای ۲۷۹ق): کتاب او احادیث المهدی و اخبار المهدی نام داشت. ابوالحسین احمد بن جعفر بن المنادی (متوفای ۳۳۶ق): وی کتابی مهم با عنوان الملاحم نوشته به گونه ای که افرادی چون ابن حجر هیثمی، مقدسی شافعی و متقی هندی از آن نقل کرده اند. ابونعیم احمدبن عبدالله اصفهانی (متوفای ۴۳۰ق): وی فقط دربارة امام مهدی سه کتاب مستقل به نام های: الاربعون فی المهدی، نعت المهدی، مناقب المهدی نگاشته و در آن، احادیث مربوط به امام مهدی را نقل کرده است؛ البته متأسفانه این کتاب‌ها در دسترس نیست؛ اما سیوطی احادیث موجود در کتاب الاربعون فی المهدی را به صورت جدا در کتاب الحاوی للفتاوی آورده است. ۱. محمد بن یوسف کنجی شافعی (متوفای ۶۵۷ق): وی کتابی را با عنوان البیان فی أخبار صاحب الزمان با جمع آوری احادیث مهدوی نوشته است که کتابی منظم و دارای تبویب منسجمی است....

ادامه مطلب

   جایگاه مهدویت در اهل سنت

جایگاه مهدویت در اهل سنت درآمد نه تنها امت اسلامی، بلکه جمیع ادیان و حتی مکاتب غیر دینی، بر ظهور موعود و منجی و مصلح آخر الزمان تکیه کرده اند. مهدویت و ظهور مهدی در آخر الزمان، عقیده ای است که مسلمانان با وجود اختلاف مذاهب، بر آن متفق هستند. همة مذاهب اسلامی، بر این مطلب اتفاق دارند که در آخر الزمان، شخصی از عترت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم قیام کرده و زمین را از عدل و داد پر خواهد کرد؛ همان طور که از ظلم و جور پر شده است. عده زیادی از علمای اهل سنت، تصریح کرده اند که این عقیده، مورد اتفاق مسلمین است و برخی از آنان قائلند که منکر خروج مهدی، کافر است و در این باره احادیثی نیز نقل کرده اند. [۱] حتی بعضی از فقهای اهل سنت، منکر مهدی را واجب القتل می‌دانند و بعضی گفته اند: باید او را تعزیر و تأدیب کرد، تا به حق بازگردد. [۲] متأسفانه برخی نویسندگان مسلمان، در موضوع مهم مهدویت تشکیک کرده اند که باید گفت در بسیاری از این موارد، القائات برخی از مستشرقان بی تأثیر نبوده است. «فان فلوتن» در کتابش، قضیه مهدویت را ناشی از فشارهای سیاسی ای می‌داند که حکومت‌های وقت بر شیعه پدید آورده اند و شیعه برای رهایی از آن ظلم وستم، مهدویت را علم کرد. وی می‌نویسد: ظلم و ستم حاکمان عباسی، از امویان...

ادامه مطلب

روزگار رزین تاریخ بشر

روزگار زرين تاريخ بشر دوران بعد از ظهور امام زمان ، روزگار زرین تاریخ بشر است، که مصلحان و اندیشمندان جهان به پندار خویش نام های گوناگونی چون شهر خدا، مدینه ی فاضله و سرزمین اِلدورادو به آن داده اند. بشارت تحقق حتمی آن آرمان شهر در یک آیت از آیات قرآن به اجمال آمده؛ آن جا که خدای بزرگ فرموده است: النور : ۵۵ وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى‏ لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَني‏ لا يُشْرِكُونَ بي‏ شَيْئاً وَ مَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (خدا به کسانی از شما که ایمان آوردند و کار شایسته و نیک پیشه ساختند وعده می دهد که آنان را در زمین فرمانروا گرداند؛ همان گونه که مردم پیشین را حکمران ساخت و آیینی را که از گرایش به آن خشنود است (اسلام) در سراسر گیتی، گسترده و جایگزین کند و ترس و هراس ایشان را به امن و امان دگرگون سازد. اینان مرا خواهند پرستید و هیچ چیز را هم سان و هم سنگ و همانند من باور نخواهند داشت. از آن پس، هر کس کفر ورزد، پس به راستی از پلیدان بدکاران خواهد بود.) در نوید الهی فوق، چهار رکن اصلی برای کارنامه ی قیام امام مهدی علیه السلام، بیان شده: ۱- حکومت واحد جهانی با رهبری الهی امام...

ادامه مطلب

مشاهده مقالات دسته خاص