خانواده محوری ، استراتژی راهبردی سبک زندگی مهدوی
یکی از مشخصات خانواده های الهی، ولائی و امام زمانی بهره گیری حداکثری و چند منظوره از خانه و محیط آن می باشد؛ این دیدگاه بر اساس آموزه ها و سفارش های اهل بیت (ع) و جزء سیره مبارکه ایشان می باشد.
خانواده های مهدوی باید از خانه به عنوان کانون های چند منظوره و چند کاره بهره گیری نمایند، یعنی علاوه بر استراحت و خواب و خوراک و تأمین آرامش و آسایش در خانه می توان بهره های دیگری هم گرفت که مهمترین آن تبدیل خانه به پایگاه علم و علم آموزی مکتب تربیتی اهل بیت (ع) و محل رفت و آمد محبان اهل بیت (ع) است. در اینجا به چند نمونه از کارکردهای معنوی خانه اشاره می کنیم:
- تبدیل خانه به کانون های ولایت و دین آشنائی
* قال الصادق (ع):
(أبلِغ مَوالیَنَا السَّلامَ و أوصِهِم بِتقوَی الله… و أن یَتَلاقَوا فیِ بیوتِهِم ولیَتَفاوَضُوا عِلمَ الدِّین فانَّ ذلک حیاهٌ لأمرنا ، رَحمَ الله عبداً أحیَا امرَنَا.) (۱)
«سلام ما را به دوستان و موالی ما برسان و آنها را به تقوی الهی سفارش فرما… و اینکه در خانه هایتان با یکدیگر ملاقت کنید و با یکدیگر راجع به علوم دینی مذاکره و گفتگو کنید، چرا که با این کار، أمر ما اهل بیت زنده و پویا می شود، خداوند بنده ای که أمر ما اهل بیت را احیا کند، رحمت فرماید.»
- تبدیل خانه ها به کانون دیدار بین محبین اهلبیت با هدف احیاء امر ایشان
* قال الباقر(ع):
(تَزاوروا فِی بیُوتِکم فانَّ ذلک حَیاهٌ لأمرِنا، رَحمَ الله عبداً أحیَا أمرَنَا.) (۲)
«یکدیگر را در خانه هایتان زیارت کنید، چراکه در این ملاقات و زیارت أمر ما اهل بیت، زنده و پویا می شود، خداوند بنده ای که أمر ما اهل بیت را احیا کند رحمت فرماید.»
- پایگاه هجرت به سوی خدا(۳)
خانه های ایمانی می توانند پایگاهی برای پرواز به سوی خدا و مهاجرت الی الله باشد، همچنانکه نبی مکرم اسلام (ص) در شب معراج از خانه خود به سوی آسمان ها حرکت کردند و نیز حضرت زهرا (س) از خانه ی خویش با عروج الی الله به مقام شهادت نائل آمدند.
(وَ مَن یَخرُج مِن بَیتِه مُهاجراً إلی الله و رَسُوله…) (۴)
«هر کس به عنوان مهاجرت به سوی خدا و رسولش، از خانه خود بیرون رود…»
- خانه ها محل تعلیم و تربیت و مذاکرات علمی
* قال لقمان لابنه: (أی بُنیَّ صاحبِ العلماِ و جالِسهُم و زُرهُم فی بیوتهم لَعلَّکَ أن تَشبِهَهُم فَتَکُون َ مِنهُم.) (۵)
«لقمان به فرزندش گفت: فرزندم با علماء همراه باش و با آنان نشست و برخاست کن و آنان را در خانه هایشان زیارت کن چرا که شاید با این عملت شبیه آنان شوی و در نتیجه از آنان گردی.»
- مرکز بهداشت و نظافت
* قال الکاظم (ع):
(ملکٌ یُنَادِی فی السَّماء: اللهمّ بارِکٌ عَلَی الخَلاّلین و المُتَخَلِّلین وَهُمُ الَّذین فی بُیُوتِهِمُ الخَلُّ وَالَّذین یَتَخَلَّلون.) (۶)
«فرشته ای در آسمان ندا می دهد: « خداوندا! خلالان و متخللان را برکت ده» و. آنان کسانی هستند که در خانه هایشان سرکه «خلّ» هست و کسانی که خلال می کنند.»
- خانه کانون آرامش زا و سکینه
(واللهُ جَعَلَ لَکُم مِن بُیوتِکم سَکَناً.) (۷)
«و خدا برای شما از خانه هایتان محل سکونت (و آرامش) قرار داد.»
- تبدیل خانه به مسجد
حضرت زهرا (س) و حضرت علی (ع) در خانه محراب عبادت و اتاقی برای عبادت داشتند و نماز شب و عبادات خود را در آن به انجام می رساندند، هر چند ارتباط ایشان با مسجد نیز قوی و مستمر بود. سایرین نیز علاوه بر شرکت در مساجد برای عبادت جمعی می توانند در خانه محرابی برای عبادت داشته باشند. امام صادق (ع) به مِسمَع فرمودند:
«إنّی اُحِبُّ لَکَ أن تَتَّخِذَ فی دارکَ مسجداً فی بَعضِ بیوتِکَ…) (۸)
«من دوست دارم یکی از اتاق های منزلت را مسجد قرار دهی.»
البته به فرموده ی روایات شایسته است نمازهای واجب در مساجد و نمازهای نافله در خانه اقامه گردد، اما زنان نیز می توانند در صورت عدم وجود شرایط حضور در مسجد، خانه ی خویش را مسجد قرار دهند و همان ثواب حضور در مسجد برای ایشان لحاظ می گردد.
* قال رسول الله (ص):
(صَلاهُ المَرأَهِ وَحدَها فیِ بیتها کَفضلِ صَلاتِها فِی الجمع خَمساً و عشرینَ درجه.) (۹)
«نماز فرادای زن در خانه اش همانند فضیلت نماز جماعت اوست که بیست و پنج درجه و ثواب دارد.»
همچنین روایت شده که:
* (أنَّ خَیرَ مساجِدِ النِّساءِ البُیُوت…) (۱۰)
«بهترین مسجد زنان، خانه هایشان است.»
- خانه آموزشگاه علمی قرآن و حکمت آموزی
قرآن می فرماید: (و اذکُرنَ ما یُتلی فی بیوتِکُنَّ مِن آیاتِ الله و الحِکمَه.) (۱۱)
«آنچه که از آیات الهی و حکمت و دانش در خانه های شما خوانده شود را یاد کنید.»
- ۱. مستدرک الوسائل، ج ۱۷، ص ۲۹۹.
بحار الانوار، ج ۲، ص ۱۴۴.
۳. همچنان که پیامبر بزرگوار از خانه به معراج رفتند.
۴. نساء/ ۱۰۰.
۵. بحار الانوار، ج ۱، ص ۲۰۵.
۶. وسایل الشیعه، ج ۲۴، ص ۴۲۲.
۷. نحل/ ۸۰.
۸. میزان الحکمه، ح ۸۲۹۸.
۹. وسائل الشیعه، ج ۵، ص ۲۳۷.
۱۰. همان (البته به فتوای مراجع، امروزه حضور زنان در مساجد رجحان دارد.)
۱۱. احزاب / ۵۳.
منبع: نیلی پور، مهدی؛ خانواده مهدوی، اصفهان: مرغ سلیمان، چاپ سوم
آخرین دیدگاه‌ها