الكاتب: admin

تشابه مولانا المهدی بیوسف النبی بجهات عدیدة: 1- نوح شيخ الأنبياء. فعن الصادق و الهادي عليهما السلام أنّه عاش خمسمائة و ألفي عام. القائم عليه السلام شيخ الأوصياء فإنه ولد كما في الكافي ( 1) للنصف من شعبان سنة خمس و خمسين و مائتين فعمره الشريف إلى الآن ، بالغ الی ألف و مأئة سنة. و عن سيّد العابدين عليه السلام (2): إن في القائم سنة من آدم و من نوح و هي طول العمر، الخ (3). 2- نوح: طهر الأرض من الكافرين بكلامه. فقال : (رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ). القائم: يطهر الأرض من الكافرين بحسامه، حتى لا يبقي منهم آثارا. 3- نوح: صبر ألف سنة إلا خمسين عاما . قال الله: (فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان و هم ظالمون). القائم: صبر منذ أول إمامته إلى الآن و لا أدري إلى متى يصبر مولانا صاحب الزمان. 4 – نوح: من تخلف عنه غرق. القائم: من تخلف(4) عنه هلك كما في الحديث. 5- نوح: أخر الله فرجه و فرج أصحابه، حتى رجع عنه أكثر القائلين به. القائم: يؤخر الله تعالى فرجه و فرج أوليائه حتى يرجع عنه أكثر القائلين به كما عن العسكري عليه السلام (5) 6- نوح: بشّر بظهوره إدريس النبي. القائم: بشّر الله تعالى بظهوره الملائكة، و بشر به النبي و الأئمة عليهم السلام، بل بشّر به الأنبياء السابقون، و لو ذكرنا ذلك لطال البحث. 7- نوح: كان يبلغ...

تشابه مولانا المهدی بموسي النبی بجهات عدیدة: 1- موسی عليه السلام اختفى الحمل به. القائم عليه السلام اختفى الحمل به. 2- موسى عليه السلام أخفى الله ولادته. القائم عليه السلام أخفى الله تعالى ولادته. 3- موسى عليه السلام غاب عن قومه غيبتين إحداهما أطول من الأخرى، فالأولى غيبته عن مصر و الثّانية حين ذهب إلى ميقات ربّه، و مدّة الأولى كانت ثمانية و عشرين سنة. كما في رواية الصدوق، في كمال الدين (1) بإسناده عن عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله عليه السلام: قال سمعته يقول: في القائم سنّة من موسى بن عمران. فقلت: و ما سنّته من موسى بن عمران؟ قال: خفاء مولده، و غيبته عن قومه. فقلت: و كم غاب موسى عن أهله؟ قال: ثمانية و عشرين سنة، إنتهى. و مدّة الثّانية أربعين ليلة. قال الله (فتمّ ميقات ربّه أربعين ليلة). القائم علیه السلام غاب عن قومه غيبتين إحداهما أطول من الأخرى كما ورد فی الرویات و وقع فی الخارج. 4- موسى عليه السلام كلّمه الله تعالى. فقال: (يا موسى! إني اصطفيتك على الناس برسالاتي و بكلامي فخذ ما آتيتك و كن من الشاكرين). القائم عليه السلام: كلّمه الله تعالى حين رفع إلى سرادق العرش. ففي البحار (2) عن أبي محمّد العسكري عليه السلام، قال: لمّا وهب لي ربّي مهدي هذه الأمّة، أرسل ملكين، فحملاه إلى سرادق العرش، حتّى أوقفاه بين يدي الله عزّ و جلّ، فقال: مرحبا بك عبدي لنصرة ديني و إظهار أمري،...

تشابه مولانا المهدی بلوط النبی بجهات عدیدة: 1- لوط عليه السلام تنزّل الملائكة لنصرته. القائم علیه السلام: و في خبر (1) جارية أبي محمّد عليه السلام: لمّا ولد السيّد – تعني الحجة عليه السلام – رأت له نورا ساطعا، قد ظهر منه، و بلغ أفق السماء ، و رأت طيورا بيضا تهبط من السماء، و تمسح أجنحتها على رأسه، و وجهه و سائر جسده، ثمّ تطير؛ فأخبرنا أبا محمّد عليه السلام بذلك، فضحك، ثمّ قال: تلك ملائكة السماء، نزلت لتتبرّك به  و هي أنصاره إذا خرج. 2- لوط عليه السلام: خرج عن بلاد الفاسقين. القائم علیه السلام: خرج عن بلاد الفاسقين. (مكيال المكارم، ميرزا محمّد تقي الأصفهاني 1: 168) ………………………………………………………………………………… 1 – إكمال الدين 2: 431، ح...

تشابه مولانا المهدی بعيسي النبی بجهات عدیدة: 1- عيسى عليه السلام: ابن سيّدة النّساء في زمانها. القائم عليه السلام ابن سيّدة النّساء في زمانها. 2- عيسى عليه السلام تكلّم في بطن أمّه، و كان يسبّح. رواه الفاضل المجلسي رحمه الله في البحار عن الثّعلبي من طريق العامّة. القائم عليه السلام تكلّم في بطن أمّه كما فی الروایة. 3- عيسى عليه السلام تكلّم في المهد صبيّا. القائم عليه السلام تكلّم في المهد صبيّا و يدل على ذلك عدة روايات منها ما في كمال الدين (1) عن حكيمة بنت محمّد بن علي الجواد عليه السلام: إنّ الحجّة عليه السلام تكلّم بعد ولادته، فقال: أشهد أن لا إله الله وحده لا شريك له و أنّ محمّدا رسول الله (صلى الله عليه و آله) ثمّ صلّى على أمير المؤمنين و على الأئمّة (عليهم السلام) إلى أن وقف على أبيه، ثمّ أحجم و تكلّم في اليوم السابع بالتّوحيد، و الصّلاة على محمّد و الأئمّة (عليهم السلام) ثمّ تلا هذه الآية: (بسم الله الرّحمان الرّحيم و نريد أن نمنّ على الّذين استضعفوا . . . ) (2) الی آخره. و منها في رواية أخرى فيه (3) أنّه حين تولّده خرّ ساجدا لوجهه، جاثيا على ركبتيه، رافعا سبابتيه، و هو يقول: أشهد أن لا إله إلا الله و أنّ جدّي محمّدا رسول الله (صلى الله عليه و آله) و أنّ أبي أمير المؤمنين، ثمّ عدّ إماما إماما إلى أن بلغ إلى نفسه، ثمّ قال (عليه السلام):...

سیرة عزیر: المشهور أن عزيراً من أنبياء بني إسرائيل و أنه كان فيما بين داود و سليمان و بين زكريا و يحيى، و أنه لما لم يبقى في بني إسرائيل من يحفظ التوراة ألهمه الله حفظها فسردها على بني إسرائيل. قال الله تعالی فی کتابه: (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِـي هَـَذِهِ اللّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) ذكر الطبرانى و السيوطى و ابن كثير أن هذه الآية المقصود بها عزير. و فى تفسيرها: أن عزيرا كان عبدا صالحا حكيما، خرج ذات يوم إلى ضيعة له يتعاهدها، فلما انصرف انتهى إلى خربة حين قامت الظهيرة أصابه الحر، فدخل الخربة و هو على حمار له، فنزل عن حماره و معه سلة فيها تين و سلة فيها عنب، فنزل في ظل تلك الخربة، و أخرج قصعة معه، فاعتصر من العنب الذي كان معه في القصعة، ثم أخرج خبزا يابسا معه فألقاه في تلك القصعة في العصير ليبتل ليأكله، ثم استلقى على قفاه و أسند رجليه إلى الحائط، فنظر سقف تلك البيوت و رأى منها ما فيها و هي قائمة على عرشها و قد باد أهلها، ورأى عظاما...