الكاتب: dr.jalal

آداب الدعاء لمولانا الغائب (عليه السلام) – يجب الترتيب في الأدعية المنقولة اهل البیت (عليهم السلام) لأنها توقيفية كسائر العبادات فمخالفة الترتيب المأثور عنهم بقصد الورود بدعة بلا شبهة لكن قراءة بعض فقراتها بقصد مطلق الدعاء لا ضير فيه للأصل ولعمومات الأمر بالدعاء كما لا يخفى. (مکیال المکارم ؛ ج 2 ؛ محمد تقی الموسوی...

آداب الدعاء لمولانا الغائب (عليه السلام) – أن الدعاء بما روي عن الأئمة المعصومين أفضل وأولى لما ورد في الآيات والروايات، من الأمر باتباعهم، وأخذ العلم وكيفية الطاعة والعبادة عنهم كقول الله تعالى * (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني) * وقوله تعالى * (فاسألوا أهل الذكر) * لأن الذكر هو رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لقوله تعالى شأنه * (إنا أرسلنا إليكم ذكرا رسولا شاهدا عليكم) * الخ. فأهل بيته المعصومون هم أهل الذكر، كما ورد تفسيره بهم، صلوات الله عليهم أجمعين في روايات عديدة، ومضافا إلى الأمر بقراءة الأدعية المروية عنهم، والمثوبات الموعودة المترتبة عليها المضبوطة في كتب الدعوات، ومضافا إلى ذكرهم ونقلهم الأدعية الواردة عن كل واحد، ليعرف المؤمنون، ويعملوا عليها وغير ذلك من الشواهد التي توجب القطع بأفضلية الدعوات المأثورة عنهم على غيرها مضافا إلى أن شرف الكلام بقدر شرف المتكلم، ولهذا قيل إن كلام الملوك ملوك الكلام. والحاصل أن تقدم اختيار ما ورد عنهم من الأدعية على الدعاء الذي يؤلفه الشخص بسليقته ولسانه مما لا ريب فيه ولا شبهة تعتريه، لكن قد ورد حديثان يوهم ظاهرهما خلاف ذلك فلا بد من توجيههما رواهما المحدث العاملي في الوسائل. – أحدهما عن زرارة قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) علّمني دعاء فقال إن أفضل الدعاء ما جرى على لسانك. – والثّاني من كتاب عبد الله بن حماد الأنصاري، بإسناده عن أبي عبد الله (عليه السلام)، أنه سأله سائل أن يعلّمه دعاء. فقال: إن أفضل...

آداب الدعاء لمولانا الغائب (عليه السلام) – قال الشيخ الكبير في كشف الغطاء: الدعاء قائما أفضل من الجلوس والجلوس من الاضطجاع. (مکیال المکارم ؛ ج 2 ؛ محمد تقی الموسوی...

آداب الدعاء لمولانا الغائب (عليه السلام) – لا فرق في ذلك بين النظم والنثر، وكذا لا فرق بين أن يكون عبارة الدعاء من منشآت الداعي أو غيره. (مکیال المکارم ؛ ج 2 ؛ محمد تقی الموسوی...

آداب الدعاء لمولانا الغائب (عليه السلام) – هل يكفي إخطار الدعاء بالجنان من دون إظهار باللسان؟ الظاهر عدم الكفاية، لعدم صدق العنوان عند أهل العرف واللسان. – فإن قلت: قد روى في أصول الكافي بسند صحيح عن زرارة عن أحدهما، يعني الباقرين (عليهما السلام)، قال: لا يكتب الملك إلا ما سمع وقال الله عزّ وجلّ * (واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة) * فلا يعلم ثواب ذلك الذكر في نفس الرجل غير الله عزّ وجلّ لعظمته انتهى. فكما أن الذكر بالقلب يكون ذكرا ويثاب عليه فكذلك الدعاء لأنه من أقسام الذكر. قلت: الدعاء أخص من الذكر ولما كان الذكر مقابلا للغفلة والذهول، صدق على الذاكر بالقلب، أنه ذاكر لله تعالى، والدعاء مقابل للسكوت، فلا يصدق إلا بإجرائه على اللسان. كما نبهنا عليه في أول العنوان. (مکیال المکارم ؛ ج 2 ؛ محمد تقی الموسوی...