الكاتب: admin

1- اصل الحدیث: 1 ـ من لم یعرف امام زمانه مات میتتة جاهلیة. 2 ـ من مات بغیر امام مات میتة جاهلیة. 3 ـ من مات لیلة و لیس فی عنقه بیعة امام مات میتة جاهلیة. 4 ـ من مات و لا امام له مات میتة جاهلیة. 5 ـ من مات و لا بیعة علیه مات میتة جاهلیة. 6 ـ من مات و لا طاعة علیه مات میتة جاهلیة. 7 ـ من مات و لم یعرف امام زمانه فلیمت ان شاء یهودیّاً و ان شاء نصرانیّاً. 8 ـ من مات و لم یعرف امام زمانه، مات میتة جاهلیة. 9 ـ من مات و لیس علیه امام جامع فقد مات میتة جاهلیة. 10 ـ من مات و لیس علیه امام، فمیتته میتة جاهلیة. 11 ـ من مات و لیس علیه امام مات میتة جاهلیة. 12 ـ من مات و لیس (لیست) علیه طاعة مات میتة جاهلیة. 13 ـ من مات و لیس فی عنقه بیعة مات میتة جاهلیة. 14 ـ من مات و لیس لامام جماعة علیه طاعة مات میتة جاهلیة. 15 ـ من مات و لیس له امام فمیتته میتة جاهلیه. 2- الاحادث المشابة. 1 ـ لیس احد یفارق الجماعة شبراً فیموت، الا مات میتة جاهلیة. 2 ـ من خالف المسلمین قید شبر ثم مات، مات میتة جاهلیة. 3 ـ من خرج عن الطاعة و فارق الجماعة فمات، مات میتة جاهلیة. 4 ـ من خرج من الجماعة قید شبر،...

هو قول النبي صلى الله عليه وآله : (إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله ، و عترتي أهل بيتي، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا). بلغ هذا الحديث الشريف من الشهرة ما أغنى استطراد مصادره، فإنّه قد رواه الفريقان، و اعترفت به الفرقتان، و عرفه الخاصّ و العام، بل حفظه الصغير و الكبير، و العالم و الجاهل، فهو فاكهة الأندية و في مذاق الأفواه حتّى كاد أن يتجاوز حدّ التواتر. غير أن الرّواة اختلفوا في نص هذا الحديث الشريف اختلافا كثيرا، إلا أن الاختلاف الّذي جاء فيه لا يغيّر مفاده، و لا يجعل منه منزعا للتأويل الزائغ، و لا ذريعة للفرار عمّا ألزم به منطوقه. و هذا الاختلاف يشهد لما قيل من أن رسول الله صلى الله عليه وآله نطق بمفاد هذا الحديث الشريف في عدّة مواطن، مراعيا وحدة المعنى. و الغرض، كما أن تعدّد الرّواة له، و تعدّد الطّرق لروايته ينبئنا عن تعدّد تلك المواطن، ومن تلك المواطن : 1- حجة الوداع، 2- يوم عرفة عند مجتمع الناس، 3- يوم الغدير في خطبته، 4- و منها مرض موته عند وصاياه لأمته. و سنذكر بعض من أخرج هذا الحديث الشريف من أئمّة أهل السنة قديما و حديثا في كتبهم من الصحاح، و السنن، و المسانيد و التفاسير، و السير، و التواريخ، و اللغة، و غيرها بأسانيد عديدة، و طرق شتى، و ذلك لزيادة الإيضاح و الاطمئنان، و تتميما للفائدة. أخرج أحمد بن حنبل في مسنده 3: 17...

الأئمة الاثني عشر لدى العامة: 1- عن ابی نعیم الاصفهانی: حدثنا محمد بن المظفر ثنا محمد بن جعفر بن عبدالرحيم ثنا أحمد بن محمد بن يزيد بن سليم ثنا عبدالرحمن بن عمران بن أبي ليلى أخو محمد بن عمران ثنا يعقوب بن موسى الهاشمي عن ابن أبي رواد عن اسماعيل بن أمية عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: من سره أن يحيا حياتي و يموت مماتي و يسكن جنة عدن غرسها ربي فليوال عليا من بعدي و ليوال وليه و ليقتد بالأئمة من بعدي فانهم عترتي … نقله : الأصبهاني، ابونعيم أحمد بن عبد الله (متوفاى430 هـ)، حلية الأولياء و طبقات الأصفياء، ج1، ص86، الناشر: دار الكتاب العربي – بيروت، الطبعة: الرابعة، 1405هـ. و ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله، (متوفاى571هـ)، تاريخ مدينة دمشق و ذكر فضلها و تسمية من حلها من الأماثل، ج42، ص240، التحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، الناشر: دار الفكر – بيروت – 1995. و إبن أبي‌الحديد المدائني المعتزلي، ابوحامد عز الدين بن هبة الله بن محمد بن محمد (متوفاى655 هـ)، شرح نهج البلاغة، ج9، ص101، التحقيق محمد عبد الكريم النمري، الناشر: دار الكتب العلمية – بيروت / لبنان، الطبعة: الأولى، 1418هـ – 1998م. و القندوزي الحنفي، الشيخ سليمان بن إبراهيم (متوفاى1294هـ) ينابيع المودة لذوي القربى، ج2، ص489، تحقيق: سيد علي جمال أشرف الحسيني، الناشر:...

اعترف بتواتر احادیث حول الامام المهدی جمهور العلماء العامة و الخاصة منهم: 1 – أبوالحسن، محمد بن الحسین الآبری السجستانی (المتوفی 363 ق.) اعترف بتواتر الاحادیث حول الامام المهدی. 2 – الحافظ محمّد یوسف الکنجی الشّافعی (م. 658 ق) فی «البیان فی اخبار صاحب الزمان» فی آخر الباب حادی عشر: 126. 3 – شمس الدّین محمّد بن أحمد القرطبی (م. 671 ق) فی  «التذکرة فی أحوال الموتی و أمور الآخرة» :701. 4 – الحافظ جمال الدین المزّی ( م. 742 ق) در «تهذیب الکمال» 4: 146 – 149، الرقم 5181. 5 – إبن قیم الجوزیّه محمد بن ابی بکر الدمشقی الحنبلی (م. 751 ق) فی «المنار المُنیف»: 142. 6 – شهاب الدّین إبن الحجر احمد بن علی العسقلانی (م . 852 ق) فی «تهذیب التهذیب» 9: 126 7 – شمس الدّین السّخاوی (م. 902 ق) فی «فتح المغیث» نقلا عن الآبری [«نظم المتناثر» الکتانی:226; «إبراز الوهم المکنون» الغماری:436]. 8 – جلال الدّین عبدالرحمن السّیوطی (م . 911 ق) فی «العرف الوردی» الضمیمة فی: «الحاوی للفتاوی» 2:  165. 9 – ابوالعبّاس إبن الحجر احمد بن محمّد الهیتمی (م . 973 ق) فی «الصواعق المحرقة» :99 و «القول المختصر»: 23. 10 – الشیخ مرعی بن یوسف الحنبلی (م. 1033 ق) در «فرائد الفکر فی الامام المهدی المنتظر» [نقلا عن «لوائح الأنوار البهیّة»، السفارینی المجلد 2 و «الإذاعة»، محمد صدیق القنوجی:147]. 11 – أبوزید عبدالرحمن بن عبدالقادر الفاسی (م. 1092 ق) فی...

الصحابة التی روای الاحادیث المهدی عن النبی صلی الله علیه و آله: 1 – «الامام امیرالمؤمنین علی بن أبی طالب» (م. 40 ق)، (السنن لأبی داود 4: 51) . 2 – «ابوإمامة الباهلی، صدی بن عجلان» (م. 86 ق) (البیان لکنجی:95) 3 – «أبوأیوب الأنصاری» (المعجم الصغیر، للطبرانی 1: 137) 4 – «أبوسعید الخدری» (السنن لأبی داود 4: 107 الحدیث  4385) 5 – «أبوسلمی راعی رسول الله صلی الله علیه و آله» مقتل الحسین، الخوارزمی: 95 و ینابیع المودة 3 :160، فرائد السمطین 2: 319 الحدیث 571. 6 – «أبوالطفیل عامر بن واثلة» (م. 110 ق) هو آخر من مات من الصحابة (المسند، الامام أحمد بن حنبل 1: 99) 7 – «أبو لیلی عبدالله بن عبدالرحمان بن سهل الانصاری الحارثی المدنی» انّه قتل بصفین سنة 37 ق. (المناقب للخوارزمی، الفصل الخامس : 23 – 24) 8 – «أبو وائل شقیق بن سلمة الکوفی» (عقد الدرر لجمال الدین یوسف الدمشقی: 23 و 38) 9 – «أبوهریرة الدوسی» المتوفی 57 / 58 / 59 و هو ابن ثمان و سبعین عاما (صحیح البخاری 1: 178) 10 – «أنس بن مالک» (السنن لإبن ماجه 2: 519) 11 – «تمیم الداری» (العرائس للثعلبی: 186 و عقد الدرر: 219) 12 – «ثوبان مولی رسول اللّه صلی الله علیه و آله» (السنن لإبن ماجه 2: 519) 13 – «ابوسلیمان جابر بن سمرة» نزیل الکوفة المتوفی بعد سنة 70  (البرهان للمتّقی الهندی، ذیل التنبیهات، التنبیه الاوّل)...