الكاتب: admin

حديث السفينة مروية عن النبي صلي الله عليه و أله و سلم و رواه كثير من العلماء العامة ومنهم: 1 – حديث السفينة برواية ابي سعيد الخدري أخرجه جماعة من علماء السنة: (منهم) سليمان بن أحمد الطبراني، المعجم الصغير، الجزء2، رقم الصفحة: (22) 826 – حدثنا : محمد بن عبد العزيز بن ربيعة الكلابي أبو مليل الكوفي، حدثنا: أبي، حدثنا: عبدالرحمن بن أبي حماد المقري، عن أبي سلمة الصائغ، عن عطية، عن أبي سعيد الخدرى سمعت رسول الله (ص): يقول: إنما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق، و إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخله غفر له لم يروه ، عن أبي سلمة إلاّ بن أبي حماد تفرد به عبدالعزيز بن محمد. الطبراني، المعجم الأوسط، الجزء 6، رقم الصفحة: (85) 6032 – حدثنا : محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي قال: ، نا : أبي قال: ، نا : عبدالرحمن بن أبي حماد، عن أبي سلمة الصائغ، عن عطية، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله (ص): يقول: إنما مثل أهل بيتي مثل سفينة نوح من ركبها نجا و من تخلف عنها غرق، إنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل من دخل و رجاله له لم يرو هذا الحديث ، عن أبى سلمة الصائغ إلاّ عبد الرحمن بى أبى حماد تفرد به عبد العزيز بن محمد...

حديث الامان مروية عن النبي صلي الله عليه و أله و سلم و رواه كثير من العلماء العامة ومنهم: 1- حديث الامان برواية سلمة بن الاکوع أخرجه جماعة من علماء السنة: أخرج الحفاظ: مسدد، و ابن أبي شيبة، و أبوأحمد الفرضي، و أبوعمرو بن أبي عرزة، و أبو يعلى الموصلي، و أبوالقاسم الطبراني، و الحكيم الترمذي، و محب الدین الطبري، و ابن عساكر، و آخرون من طريق سلمة بن الأكوع مرفوعا : «النجوم أمان لأهل السماء ، و أهل بيتي أمان لأمتي.» قال العزيزي في السراج 3: 416 لدى شرحه: أراد بأهل بيته علماءهم، و يحتمل الإطلاق لأن الله تعالى لما خلق الدنيا لأجله صلى الله عليه و سلم جعل دوامها بدوام أهل بيته. و قال الحفني: و أهل بيتي أي ذريتي، فبسبب وجودهم يرفع البلاء عن الأمة … 2- حديث الامان برواية أنس بن مالک أخرجه جماعة من علماء السنة: أخرج إمام الحنابلة أحمد بن حنبل بإسناده من طريق أنس بن مالك مرفوعا: «النجوم أمان لأهل السماء، فإذا ذهبت ذهبوا، و أهل بيتي أمان لأهل الأرض، فإذا ذهب أهل بيتي، ذهب أهل الأرض.» فقال: إن الله خلق الأرض من أجل النبي صلى الله عليه و سلم، فجعل دوامها بدوام أهل بيته و عترته صلى الله عليه و سلّم. في « مسند أحمد بن حنبل » ، قال رسول الله (صلی الله علیه و سلم): «النجوم أمان لأهل السماء، فإذا ذهبت ذهبوا، و أهل بيتي أمان لأهل الأرض، فإذا...

يوسف بن قزاغلي بن عبد الله البغدادي الحنفي الفقيه الواعظ شمس الدين أبو المظفر يوسف بن قزاغلي بن عبد الله البغدادي الحنفي سبط العالم الواعظ أبي الفرج عبدالرحمن ابن الجوزي الّذي قاله في ترجمته في ضمن أحوال جدّه أبي الفرج ابن حلكان : «و كان سبطه شمس الدين أبوالمظفر يوسف بن قزاغلي الوعظ المشهور الحنفي المذهب و له صيت و سمعة في مجالس وعظه و قبوله عند الملوك و غيرهم … .» و قال محمود بن سليمان الكفوي في “أعلام الأخيار” بعد ذكر نسبه و ولادته: «و تفقّه و برع و سمع من جدّه لإمّه و كان حنبلياً فتحنبل في صغره لتربية جدّه ثمّ دخل إلى الموصل ثمّ دخل إلى دمشق و هو ابن نيف و عشرين سنة و سمع بها و تفقّه بها على جمال الدين الحصيري و تحوّل حنفياً لما بلغه أن قزاغلي بن عبدالله كان على مذهب الحنفيّة و كان إماماً عالماً فقيهاً جيداً نبيهاً يلتقط الدرر من كلمه و يتناثر الجوهر من حكمه». و بالغ في مدائحه و فضائله في كلام طويل. و ذكره اليافعي في “المرآة” و ابن شحنة في “روضة المناظر” و تاج الدين في “كفاية المتطلع” و غيرهم. فقال في آخر كتابه الموسوم ب”تذكرة خواص الأمّة” بعد ترجمة العسكري عليه السلام: «ذكر أولاده: منهم م ح م د الإمام، فصل هو م ح م د بن الحسن بن عليّ بن محمّد بن علي الرضا بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ...

الشیخ حسن العراقی قال الشيخ عبدالوهاب الشعراني في الطبقات الكبرى المسماة ب”لواقح الأنوار في طبقات الأخيار” في الجزء الثاني من النسخة المطبوعة بمصر في سنة ألف و ثلاثمائة و خمس: «و منهم: الشيخ العارف بالله تعالى سيّدي حسن العراقي رحمه الله تعالى المدفون بالكوم خارج باب الشعرية رضي الله عنه بالقرب من بركة الرطلي و جامع البشرى. و في بعض نسخه العتيقة: و منهم: الشيخ الصالح العابد الزاهد ذوالكشف الصحيح و الحال العظيم الشيخ حسن العراقي المدفون فوق الكوم المطل على بركة الرطلي، كان رضي الله عنه قد عمّر نحو مائة سنة و ثلاثين سنة. و في النسخة المطبوعة: ترددت إليه مع سيدي أبي العبّاس الحريثي و قال: أريد أن أحكي لك حكايتي من مبتدأ أمري إلى وقتي هذا كأنك كنت رفيقي من الصغر. فقلت له: نعم. فقال: كنت شاباً من دمشق و كنت صانعاً و كنا نجتمع يوماً في الجمعة على اللهو و اللعب و الخمر فجاء لي التنبيه من الله تعالى يوماً أ لهذا خلقت؟ فتركت ما هم فيه و هربت منهم فتبعوا ورائي فلم يدركوني؛ فدخلت جامع بني أمية فوجدت شخصاً يتكلم على الكرسي في شأن المهدي عليه السلام فاشتقت إلى لقائه فصرت لا أسجد سجدة إلا و سألت الله تعالى أن يجمعني عليه. فبينما أنا ليلة بعد صلاة المغرب أصلي صلاة السنة إذا بشخص جلس خلفي و حسّ على كتفي و قال لي: قد استجاب الله دعاءك يا ولدي! ما لك؟ أنا المهدي! فقلت: تذهب...

ابو عبدالله الکنجی الشافعی ابوعبدالله محمّد بن یوسف بن محمّد الکنجی الشافعی الذّی یعبّر عنه ابن الصبّاغ المالکی فی کتاب “الفصول المهمّة” بقوله: «الامام الحافظ.». و احتجّ  بروایة ابن حجر العسقلانی فی “فتح الباری فی شرح البخاری” «فانّه صنّف کتابا سمّاه “البیان فی أخبار صاحب الزّمان علیه السلام” و هو کتاب مشهور قال هو فی آخر کتابه المعروف ب”کفایة الطالب فی مناقب سیّدنا و مولانا أمیرالمومنین علی بن أبی طالب علیه السلام و یتلوه ذکر الامام المهدی فی کتاب مفرد و سمّیته بالبیان فی بیان أخبار صاحب الزّمان صلوات الله علیه و علی آبائه صلاة دائمة الی یوم الدین.» و قال البارع الخبیر الکاتب الچلبی فی “کشف الظنون”: «البیان فی أخبار صاحب الزّمان للشیخ أبی عبدالله محمّد بن یوسف الکنجی المتوفّی سنة 858 ثمان و خمسین و ثمانمأئة.» و قال أیضا: «کفایة الطالب فی مناقب علی بن أبی طالب للشیخ الحافظ أبی عبدالله محمّد بن یوسف بن محمّد الکنجی الشافعی … » قال أبوالمواهب عبدالوهّاب الشعرانی فی “اللواقح” فی ترجمة السیوطی: «و کان الحافظ ابن حجر یقول: لشروط الّتی اذا اجتمعت فی الانسان سمّی حافظا: الشهرة بالطلب و الاخذ من أفواه الرّجال و المعرفة بالجرح و التعدیل لطبقات الرّواة و مراتبهم و تمیّز الصحیح من السقیم حتّی یکون ما یستحضره من ذلک أکثر ممّا لا یستحضره مع استحفاظ الکثیر من المتون؛ فهذه الشروط من جمعها فهم حافظ – انتهی و منه یعلم جلالة قدر الکنجی.» و أوّل هذا الکتاب...